头论

头为诸阳之会，积髓之海，为督任二脉交会之处，统领一身之气血，阴阳入扶，全视乎此，此处合则一身之气俱入，此处不合，则一身之气俱失，其气之结聚落点，有一定之式，不可不知也。

头论总说

又要知推气之法，方不牵扯，如仰势入阴气，下颏掀，胸必昂，腹必鼓，手必齐，脚必跷，则三尖一气，阴气自入，斜侧俯仰，可以类推矣。

手论

吴氏澄曰，手有五指，指有三节，大指一节隐于柔内，象太极也，共十五节，两手合数，功三十节，以象一月三十日，冬短夏长，春秋本也。故中指属心，主夏长火也；小指属肾，主冬短水也；食指属肝，主春木生也；无名指属肺，主秋金也。二指等齐，春秋本矣；大指属脾，主土旺于四季，德独当一面。故四指缺其一二，尚能持物。若无大指，则无用矣，其相合之妙，不假借，不强制，自由天合之妙。其指法，为双研手，气落小指外，侧蘯手，气入后掌，此两手五指，俱宜园撒，罗列周围，指钩握如弓，气方擎聚不散也。

手论总说

是金木水火，一无土之不可也，如此则指之相合，有一定不易之理，分毫有错，气不入矣，至于用法则有九。直出直同一也，仰上攉挑二也，俯下沉栽三也，外勾分摆四也，内勾搂手五也，斜劈左下六也，斜攉右上七也，斜领右上八也，斜摔左下九也。内有四五隅，兼以直出中落，又合乎九宫焉。

拳论

拳者，出指而手不伸，固其指围聚其气也，其挌法以大指尖，指对食指第三指横纹，四指掕紧握固一齐着力，又使分之不开击之不散，方为合邀，此乃土贯四德，五行围聚之法也，其用法亦有四正四隅，合之中宫，九其气亦非满浦，落点有一定之处，随势体验，不可混施。  

论足

头园象天，足方象地，又云头有反无覆以象天，足有覆无反以象地，以其能载一身之重，动如舟楫，静如山岳，妄如磐石，无倾覆之忧，如地颠静而不动，平稳而难摇也，其用法有虚实，有两脚一虚一实者，有两脚前虚后实，后虚而前实者，有两脚左虚，右实右虚而左实者，有一脚之尖根傍掌，应虚而后实，总之不实则不稳，全实则动移不利，有倾倒之患，不虚则不灵，全虚则轻飘不稳，有摇晃之忧，虚实相济，方得自然之妙。

论足总说

足法者，记其大略，以明变化，总以随势顺用为妙，不可乘其势，逆其步法之用，斯得之矣。